| (no subject) |
[Jun. 1st, 2009|06:17 pm] |
|
Вот тут Алексей Зимин может стать главным редактором года, а Слава Курицын - писателем года. Всем добрый вечер. |
|
|
| (no subject) |
[Apr. 12th, 2009|12:08 pm] |
Протопресвитер Александр Шмеман в своем дневнике записывает:
Великий Понедельник. 19 апреля 1976 Конечно, все это с детства, все это жизнь самого детства в душе. Сращенность Страстной с расцветающими каштанами на Bl. De Courcelles, с парижской весной. Но разве только? Вчера пытался изобразить, дать образ Страстной - ее нарастания, ее ритма, ее "логики". Нет, выдерживает испытанье и раздумья, и анализа. Удовлетворяет и сердце, и душу, и разум. Ничего прекраснее человечество не создало, прекраснее в глубочайшем смысле этого слова, как совпадение всех "потребностей", как ответа, превосходящего вопрос. В тот-то и дело, однако, что это не столько "создано", сколько увидено, пережито - в ответ на дар и явление. Что создать это было бы невозможно. Что все из, скупых в своей абсолютной полноте, слов Евангелия, от самого Христа.( Read more... ) |
|
|
| (no subject) |
[Mar. 29th, 2009|05:40 pm] |
Брет Истон Эллис
интервью: Кирилл Куталов
Ваши книги похожи на киносценарии – обилие диалогов, детальное описание помещений, внешности. Это сознательный стилистический прием, или вы пишете с рассчетом на будущую экранизацию?
На самом деле все зависит от персонажей и от главного героя. Я не могу сказать, что я сознательно пишу в кинематографическом стиле. Это происходит неосознанно. Я думаю, что каждый, кто испытал на себе влияние кино, вырос под влиянием кинематографа, пишет более-менее кинематографично. Для меня это даже странно, поскольку мои книги не очень похожи на кино, которое требует вполне определенных вещей – линейной истории, приятных персонажей, счастливого конца и так далее. Я имею в виду крупнобюджетное голливудское кино. Мои книги не очень-то вписываются в эту схему. Я работаю так, как мне представляется должен работать писатель. Иногда это выглядит кинематографично, но, например, книга, над которой я работаю сейчас – она не настолько кинематографична, наоборот, она очень, я бы сказал, внутренняя.
( Read more... )
Объявление
Завел новый блог на blogspot.com, трансляцию через rss можно получать тут. |
|
|
| Часть третья |
[Mar. 9th, 2009|11:56 am] |
Тригорин (ищет в книжке). Страница 121... строки 11 и 12... вот... (Читает.)
"Если тебе когда-нибудь понадобится моя жизнь, то приди и возьми ее".
17 октября 1896 года, Петербург, после премьеры «Чайки»
«Антон спал, а в это же время не могла сомкнуть глаз Лидия Авилова. В отличие от Лики, у нее и в мыслях не было, что ее личная жизнь будет выставлена на всеобщее обозрение. Придя же на премьеру «Чайки», она увидела, как Нина дарит Тригорину медальон с зашифрованной гравировкой: «Если тебе когда-нибудь понадобится моя жизнь, то приди и возьми ее». На этот раз за указанным томом и страницей скрывался обещанный ответ Антона. Вернувшись домой, она напрасно искала это послание в его книгах. И лишь под утро ей пришло в голову, что он мог зашифровать фразу из ее собственного рассказа. Она раскрыла указанную страницу, нашла прозвучавшие со сцены номера строк: «Молодым девицам бывать в маскарадах не полагается». (Рейфилд).
( Read more... ) |
|
|
| Часть вторая |
[Mar. 9th, 2009|11:51 am] |
Тригорин (ищет в книжке). Страница 121... строки 11 и 12... вот... (Читает.)
"Если тебе когда-нибудь понадобится моя жизнь, то приди и возьми ее".
30 декабря 1894 года
В письме к брату Александру Антон просит узнать адрес Авиловой – «вскользь, без разговоров».
11 февраля 1895 года, Петербург, Авилова впервые приглашает Чехова к себе домой, ее муж Михаил в командировке на Кавказе
( Read more... ) |
|
|
| Часть первая |
[Mar. 9th, 2009|11:44 am] |
Тригорин (ищет в книжке). Страница 121... строки 11 и 12... вот... (Читает.)
"Если тебе когда-нибудь понадобится моя жизнь, то приди и возьми ее".
24 января 1889 года, Петербург
«Чехов побывал у редактора «Петербургской газеты» Худекова. Ему весьма приглянулась его жена, однако не она, а ее сестра вдруг проявила к нему свои чувства. Лидия Авилова, мать двоих детей* и сочинительница детских рассказов, воспылала к Чехову любовью. Рассчитывать на взаимность было делом почти безнадежным – Антон избегал связей с обремененными семьей дамами, – и все же она возомнила себя главной женщиной его жизни и героиней некоторых его рассказов. С женщинами иного рода все обстояло гораздо проще». (из книги Дональда Рейфилда «Жизнь Антона Чехова»).
( Read more... ) |
|
|
| (no subject) |
[Jan. 28th, 2009|08:18 am] |
Протопресвитер Александр Шмеман в своем дневнике записывает:
Kuopio. Четверг, 25 сентября 1975
Одиннадцать часов вечера, в резиденции архиепископа Павла в Куопио. Весь день - то есть пять с половиной часов - вчетвером в машине. Оо. Пурмонен, Могилянский и Кирилл Гундяев, утром приехавший из Ленинграда. Осенний, ясный, но с облаками день. Сосны, березы, озера, пустынно - необыкновенно похоже на наши [холмы] Laurentides в Квебеке.
Центр Финской Церкви: архиепископия, правление, семинария - ультрамодерная постройка. Все блещет чистотой, все вылизано. Архиепископ Павел, которого я уже знаю по Аляске, - то же светлое впечатление. Ужин с ним и о.К.Гундяевым. Потом всенощная под Иоанна Богослова в семинарской церкви. Классическая "русская" всенощная, только по-фински. Но этот язык, в котором гласные доминируют над согласными, - красив и удивительно хорошо подходит к нашим мелодиям. После всенощной - прием и чаепитие в семинарии, ректор которой "наш" Матти Сидоров, переводчик моих книг… Все очень дружно и трогательно: студент играет на флейте, другой поет. Все красавцы-блондины…
Под конец прогулка по мокрой, пустой улице с о.Кириллом. Разговор о Церкви в России, о диссидентах. Гундяев - "никодимит" (ему двадцать девять лет, и он уже архимандрит и ректор Академии!), то есть умница и "clever" <ловкий, искусный>. Но то, что он говорит и как, кажется мне и искренним, и правильным. |
|
|
| (no subject) |
[Jan. 5th, 2009|06:52 pm] |
Протопресвитер Александр Шмеман в своем дневнике записывает:
Воскресенье, 26 декабря 1976
Рождество. Полная мера радости. Службы, елка со всеми внуками, а сегодня вдобавок - проснулись занесенные снегом, но светит яркое солнце, сияет небо и на душе - праздник…
Исповеди, "беседы". Сила греха не в соблазне очевидного зла, а в скованности души всякой мелочью, страстишками, в невозможности для нее, души, "невозбранно дышать небом…"*. Но чтобы бороться с этим - недостаточно просто призывать к церковности и молитве. И церковность может быть, и часто бывает, мелочной, и молитва - эгоцентрической. Всегда все тот же вопрос: о "сокровище сердца". О том, в чем - радость… Без радости и церковность, и молитва как-то безблагодатны, ибо их сила - в радости. Религия стала синонимом "серьезности", несовместимой с радостью. И потому она так слаба. От нее хотят ответов, мира, смысла, а она только в радости. Это ее ответ, включающий в себя все ответы.
* "И небом невозбранно дышит / Почти свободная душа" - В. Ходасевич "Когда б я долго жил на свете...". |
|
|
| Диалог культур |
[Jan. 5th, 2009|01:43 pm] |
О происхождении христианства
«... с появлением «Перевода Семидесяти Толковников», или Септуагинты (III—II веках до н. э.), в греческом мире начала формироваться особая «околоеврейская» среда, состоявшая из людей, знавших Писание, его образы, идеи, понятия, но не делавшего последнего шага – принятия иудаизма. Эта среда в будущем станет «заказчиком» христианства и его социальной базой». (Игорь Трибельский. «Иерусалим. Тайна трех тысячелетий»)
«Редкое государство римлянам удавалось захватить так быстро и легко, как Иудею, и, в то же время, ни один народ не оказал Риму такого упорного и долгого сопротивления, как еврейский (оно продолжалось, с перерывами, около 200 лет, с 63 г. до н.э. до 135 г. н.э.). На полях сражений Империя одержала полную победу. Иерусалим был разрушен, Иудея вытоптана и выжжена, лишена имени, народ изгнан за ее пределы. Но, видимо, История – это не только цепь внешних событий, походов, завоеваний и восстаний, в ней есть и скрытая от глаз современников сторона. Еврейское сопротивление Риму, его глубинное неприятие, обрело мистическую форму, породило новую религию, которая, перестав быть еврейской, сделалась всеобщей. Она изнутри овладела Империей и вывернула ее наизнанку. Завоевание Иерусалима обернулось для Рима не просто гибелью, а тотальным перерождением». (Трибельский).
( Read more... ) |
|
|
| уже публиковал два года назад, но тогда никто не посмеялся |
[Nov. 20th, 2008|11:39 am] |
Ищу работу повара 6-го разряда в малых организациях для приготовления обедов сотрудникам на 10 – 40 человек на железнодорожном транспорте, в вагоне-ресторане, мойщиком, заправщиком вагонов водой, упаковщиком, фасовщиком, сортировщиком, почтальоном, писарем, курьером, учеником на макаронную линию, стрелком ВОХР, киоскером Роспечати, диспетчером, учетчиком. Рассмотрю любые другие предложения о работе.
Телефон -- -- -- (дом.).
Объявление, опубликованное в газете «Саратов» в августе 1998 года |
|
|
| (no subject) |
[Oct. 18th, 2008|12:45 pm] |
Протопресвитер Александр Шмеман в своем дневнике записывает:
Вторник, 3 февраля 1976
Провел вчера около шести часов на [аэродромах] La Guardia и Kennedy в тщетной попытке улететь в Колорадо, куда я должен был ехать на три дня. Из-за погоды (чудовищная гололедица) так и не удалось…
За эти часы делал наблюдения над американской толпой и все не могу их в самом себе "сформулировать". Пожалуй, главное впечатление - или ощущение? - это чего-то "безличного". Конечно, толпа, "средний человек" всегда и всюду безличны, но в Европе за каждым человеком чувствуется "тайна", она как бы просвечивает в выражении его лица, в походке, во всем. И вот именно этой тайны не чувствуется в американце. Мне кажется, что он ее панически боится, не хочет ее, убивает в себе. И что вся американская цивилизация направлена на то, чтобы помочь человеку в этом. Она вся построена и действует так, чтобы человек никогда, по возможности, с этой тайной не встретился лицом к лицу. ( Read more... ) |
|
|
| (no subject) |
[Oct. 18th, 2008|12:18 pm] |
Протопресвитер Александр Шмеман в своем дневнике записывает:
Понедельник, 8 декабря 1975
Сегодня, моя голову, думал: ритм падшего мира - Закон: это то, чем общество ограждает себя от разрушительного хаоса, созданного грехом и падением. В эпоху закона все - и культура, и религия, и политика - в каком-то смысле служит закону и выражает его. Это "стиль" в искусстве, мораль в религии, иерархизм в обществе. Под "законом", таким образом, идет строительство, но потому, что он все-таки в основе своей "оградителен", он неизбежно вызывает противодействие не только "зла" и "греха" (преступления), но и неистребимой в человеке жажды "благодати": свободы, безграничности, духа… Закон (по ап. Павлу) вызывает неизбежно стремление преодолеть себя… Тогда начинается кризис, опять-таки очевидный, прежде всего в религии, культуре, "политике". Это значит, что те самые силы, что порождены законом как ограда и ограждение от хаоса, они-то и начинают эту ограду отрицать и разрушать во имя того, что выше закона. ( Read more... ) |
|
|
| (no subject) |
[Sep. 28th, 2008|09:22 am] |
Протопресвитер Александр Шмеман в своем дневнике записывает:
Воскресенье, 13 июля 1975
Письмо от Никиты Струве (8.VII.75):
«Спасибо за обстоятельное письмо. Что же, эмпирический облик А.И., вероятно, не раз заставит нас страдать и недоумевать. После декабрьского визита я ведь тогда вроде как бы заболел от его непонимания ситуации в целом и обостренного его страха быть "использованным". В этом отношении с ним нужно быть сугубо осторожным. Тяжка его манера писать "неприятные" письма. Такие письма я получал, а особенно - телефонные звонки…
( Read more... ) |
|
|
| (no subject) |
[Sep. 28th, 2008|09:08 am] |
Протопресвитер Александр Шмеман в своем дневнике записывает:
Пятница, 17 октября 1975
Вчера вечером - на панихиде по Соне Лопухиной в Наяке. Может быть, потому, что я всегда чувствую себя не по себе, self-conscious <неуверенно, смущенно>, отчужденно - в карловацкой церкви (священник и диакон даже не кланяются…), но отчуждение чувствую по отношению ко всему типично русскому "уюту" храма, к русскому благочестию, в котором мне всегда чудится какое-то тупое самодовольство, полное отсутствие какого бы то ни было беспокойства, вопрошания, сомнения. ( Read more... ) |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
gridassov's journal
