Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

(no subject)

Первый наш опыт "литературно-художественного" благотворительного аукциона - книги с автографами Слаповского, Сорокина, Быкова, Акунина, Ерофеева, Максима Соколова, Марии Степановой и Татьяны Толстой, а также лоты от журнала Esquire (фотографии с автографами героев "русского номера" - Рената Литвинова и т.д.). Все собранные средства пойдут в пользу детского дома в селе Мышкино Можайского района Московской области.

Чарджуй, Бухарск. влад. Сартовский базар. Торговля дынями

На лицевой стороне – торговля дынями на сартовском базаре в Чарджуе. Чарджуй – поселение у реки Аму-Дарья на земле, уступленной русскому правительству эмиром бухарским, сообщает нам википедия. «Широкие прямые улицы, достаточно зелени, много лавок и магазинов, довольно оживленный базар. Чарджуй – важный торговый центр; товары, идущие в Бухару, Хиву и частью в Афганистан, перегружаются здесь на речные суда, а приходящие оттуда грузы поступают на железную дорогу». В начале XX века из 4000 жителей города три с половиной тысячи были русские.

Photobucket

На обратной стороне открытки издания аптек и писчебумажного магазина Х.М.Баранова в Чарджуе – письмо советского первоклассника Алексея бабушке.
Collapse )

Опять я пропустил все самое интересное

tackom: "А чем, простите, Ц-р отличается от Акопова? Тоже культурный и умный человек, да еще и талантливый, как здесь уверяют. Может быть, он был преисполнен уважения к людям? Эта добродетель в выпестованном им издании, где царствовали гоблины конструкции "Роман Волобуев", была вообще большой редкостью: Фаворов и Сапрыкин являли собою приятное исключение". - rip1ey: "Какой вы все-таки пидорас, Карен". - tackom: "Роман, я понимаю, Вы уязвлены". - rip1ey: "А вы пидорас". - tackom: "А вы - увы, нет". - uskov: "Да не ссорьтесь Вы из-за меня хотя бы". - timofeevsky: "Все приедается, мой ангел; не моя в том вина. Совершенство приедается быстрее всего". - некто: "Ну, я-то как раз с Тимофеевским в этом случае согласен - непонятно только к чему эти шпильки в адрес "либеральной интеллигенции" и "журналистов, облизывающих власть" - можно подумать, что сам он Горний старец и не составлял себе капитал на тех же источниках".

От Брабандера до Варенбурга. Варенбург

Вот и доехали: Варенбург (по указу 1768 года о переименовании немецких колоний – Привальная, в АССР немцев Поволжья – снова Варенбург, а ныне – село Привольное Ровенского района Саратовской области) был основан 2 мая 1767 года 149-ю семействами, выходцами из Дармштадта, Бранденбурга, Пруссии, Вюртемберга и Гольштейна. Название свое колония получила по немецкому слову ware, товар: здесь был организован склад раздававшихся колонистам товаров.
По сведениям о количестве поселившихся колонистов в Саратовской губернии за 1769 год в Привальной проживало 149 семей, из них 135 семей способных к хлебопашеству и 14 - неспособных; в них считалось 524 души обоего пола, в т.ч. 290 душ мужского пола, 231 - женского. У колонистов имелось скота: лошадей - 281, рабочих волов - 27, коров и телят - 146, овец - 2, свиней - 11. В 1770 года колония была разграблена войсками Пугачева. В 1876 году из Варенбуга в Америку эмигрировало 17 человек. По данным Всероссийской переписи населения 1920 года в селе проживало 6697 человек; здесь насчитывалось 1017 хозяйств, в т.ч. немецких - 1005. В 1926 году в Варенбургский сельсовет входили: с. Варенбург, выс. Варенбург. Здесь имелась кооперативная лавка, сельскохозяйственное кредитное товарищество, начальная школа, библиотека, изба-читальня, 2 детдома. В 1932-м в селе была организована МТС, имевшая на 1 января 1933 года 13 тракторов.
Сейчас, когда подъезжаешь к Привольному, видишь «корейские хозяйства». Корейцы берут в аренду бывшие колхозные поля и выращивают там помидоры, огурцы, болгарский перец. Вдоль полей стоят «газели», собранный урожай отвозится на саратовские рынки – на Сенной, в Крытый.

Photobucket
Collapse )

От Брабандера до Варенбурга. Куккус

В прошлый раз я проехал одну остановку: поселки Чкаловское и Тарлыковка, разделенные рекой Тарлык, это уже почти Варенбург, около часа езды от окраины Энгельса. А село Приволжское (центр кантона АССР немцев Поволжья Куккус) будет сразу за учхозом Степное, оно же – когда-то – немецкая колония Шталь. И Шталь, и Куккус были основаны в 1767 году, в списке немецких населенных пунктов Поволжья Шталь значится, как поселение Е – евангелическое-лютеранское, Куккус же – Р/Е, здесь жили еще и реформаты.

Photobucket
Collapse )

От Брабандера до Варенбурга. Брабандер

Если из Энгельса выехать в сторону Волгограда, вниз по Волге, то после русских и украинских сел Квасниковка, Терновка, Смеловка (поворот на место приземления Гагарина), Узморье начнется береговая линия немецких колоний, основанных преимущественно в 1767 году, вот, посмотрел по старой карте: Брабандер, Деллер, Бангердт, Шталь, Куккус, Лауве, Лауб, Динкель, Штрауб, Варенбург, Прейс, Гельцель и Зельман. По карте современной: Красноармейское, Березовка, Зауморье, Степное, Приволжское, Яблоновка, Чкаловское, Тарлыковка, Скатовка, Привольное, Краснополье, Кочетное, Ровное.

Saratov
Collapse )

(no subject)

Брет Истон Эллис

интервью: Кирилл Куталов

Ваши книги похожи на киносценарии – обилие диалогов, детальное описание помещений, внешности. Это сознательный стилистический прием, или вы пишете с рассчетом на будущую экранизацию?

На самом деле все зависит от персонажей и от главного героя. Я не могу сказать, что я сознательно пишу в кинематографическом стиле. Это происходит неосознанно. Я думаю, что каждый, кто испытал на себе влияние кино, вырос под влиянием кинематографа, пишет более-менее кинематографично. Для меня это даже странно, поскольку мои книги не очень похожи на кино, которое требует вполне определенных вещей – линейной истории, приятных персонажей, счастливого конца и так далее. Я имею в виду крупнобюджетное голливудское кино. Мои книги не очень-то вписываются в эту схему. Я работаю так, как мне представляется должен работать писатель. Иногда это выглядит кинематографично, но, например, книга, над которой я работаю сейчас – она не настолько кинематографична, наоборот, она очень, я бы сказал, внутренняя.
Collapse )
Объявление
Завел новый блог на blogspot.com, трансляцию через rss можно получать тут.

Диалог культур

О происхождении христианства

«... с появлением «Перевода Семидесяти Толковников», или Септуагинты (III—II веках до н. э.), в греческом мире начала формироваться особая «околоеврейская» среда, состоявшая из людей, знавших Писание, его образы, идеи, понятия, но не делавшего последнего шага – принятия иудаизма. Эта среда в будущем станет «заказчиком» христианства и его социальной базой». (Игорь Трибельский. «Иерусалим. Тайна трех тысячелетий»)

«Редкое государство римлянам удавалось захватить так быстро и легко, как Иудею, и, в то же время, ни один народ не оказал Риму такого упорного и долгого сопротивления, как еврейский (оно продолжалось, с перерывами, около 200 лет, с 63 г. до н.э. до 135 г. н.э.). На полях сражений Империя одержала полную победу. Иерусалим был разрушен, Иудея вытоптана и выжжена, лишена имени, народ изгнан за ее пределы. Но, видимо, История – это не только цепь внешних событий, походов, завоеваний и восстаний, в ней есть и скрытая от глаз современников сторона. Еврейское сопротивление Риму, его глубинное неприятие, обрело мистическую форму, породило новую религию, которая, перестав быть еврейской, сделалась всеобщей. Она изнутри овладела Империей и вывернула ее наизнанку. Завоевание Иерусалима обернулось для Рима не просто гибелью, а тотальным перерождением». (Трибельский).
Collapse )

(no subject)

Протопресвитер Александр Шмеман в своем дневнике записывает:

Понедельник, 8 декабря 1975


Сегодня, моя голову, думал: ритм падшего мира - Закон: это то, чем общество ограждает себя от разрушительного хаоса, созданного грехом и падением. В эпоху закона все - и культура, и религия, и политика - в каком-то смысле служит закону и выражает его. Это "стиль" в искусстве, мораль в религии, иерархизм в обществе. Под "законом", таким образом, идет строительство, но потому, что он все-таки в основе своей "оградителен", он неизбежно вызывает противодействие не только "зла" и "греха" (преступления), но и неистребимой в человеке жажды "благодати": свободы, безграничности, духа… Закон (по ап. Павлу) вызывает неизбежно стремление преодолеть себя… Тогда начинается кризис, опять-таки очевидный, прежде всего в религии, культуре, "политике". Это значит, что те самые силы, что порождены законом как ограда и ограждение от хаоса, они-то и начинают эту ограду отрицать и разрушать во имя того, что выше закона. Collapse )

Солженицын. 1974-й год

Протопресвитер Александр Шмеман в своем дневнике записывает

Четверг, 10 января 1974


Вчера отослал Никите <Струве> статью об "Архипелаге", родившуюся, неожиданно для меня, быстро - в ответ на эту "сказочную книгу" (так и назвал статью). Все еще под ее впечатлением, вернее - в удивлении, радостном и благодарном, перед самим "феноменом" Солженицына. Мне кажется, что такой внутренней широты - ума, сердца, подхода к жизни - у нас не было с Пушкина (даже у Достоевского и Толстого ее нет, в чем-то, где-то - проглядывает костяк идеологии). И ведь к какой жизни так подходит Солженицын…

Вторник, 15 января 1974

В письме Никите (посылал статью об "Архипелаге") я спрашиваю - не рехнулся ли я в своем восхищении Солженицыным, не преувеличено ли оно? Меня так удивляет, что люди как будто не видят поразительности его явления, глубины, высоты и ширины этого явления.
Collapse )